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Entradas populares de este blog

¿La escatología cristiana es un plan de fuga cósmica?

 Muchos parecen pensar que sí. Como si la fe en el retorno de Cristo fuera una excusa piadosa para cerrar los ojos, cruzarse de brazos y esperar que todo se queme… para luego ascender como en película de bajo presupuesto. Pero si te das una vuelta por el pensamiento wesleyano, esa idea se desmorona más rápido que una profecía mal fechada. La escatología, lejos de ser una evasión de la realidad, es más bien un llamado a hacernos cargo de ella. Es una esperanza que no te saca del mundo, sino que te manda directo al campo de acción. Por ejemplo, Theodore Jennings nos recuerda que la santificación, ese corazón del pensamiento de Wesley, no es simplemente portarse bien mientras esperamos el fin. Es una transformación tan profunda que necesariamente se vuelve social. ¿Qué gracia sería esperar un Reino de justicia mientras dejamos que el presente se hunda en la injusticia?¹ Ernesto Chacón, en un estudio muy serio —y muy necesario—, señala que si creemos en la redención de toda la creación...

¿Por qué soy un credo cristiano y no confesional?

 En los tiempos actuales, cuando muchas comunidades cristianas se definen por confesiones particulares de fe, quiero explicar por qué, como cristiano episcopal, me identifico como credal y no confesional . Una iglesia confesional es aquella que adopta una declaración de fe extensa —como la Confesión de Westminster o los Cánones de Dordrecht— como norma doctrinal y marco identitario. Estas confesiones, aunque ricas teológicamente, surgen de contextos históricos concretos y tienden a delimitar las creencias de una comunidad frente a otras. Por otro lado, ser episcopal implica pertenecer a una tradición que se articula a través de la sucesión apostólica, la sacramentalidad, la vida litúrgica y, sobre todo, la pertenencia a la Iglesia Una, Santa, Católica y Apostólica . En este marco, los credos —el Apostólico, el Niceno y el de Atanasio— no son simples fórmulas antiguas, sino vínculos vivos con la fe de la Iglesia indivisa. El cristianismo credal no es menos ortodoxo que el confesiona...

¿La tiranía del “hermano débil”?

  En muchas iglesias evangélicas se ha instalado una frase que suena piadosa pero que, si no se maneja con discernimiento, termina funcionando como veto espiritual: “cuidado con el hermano débil” . Suele aparecer cuando se propone actualizar prácticas de culto, corregir formulaciones doctrinales, ajustar pedagogías de formación o introducir cambios que exigen aprendizaje comunitario. La intención puede ser buena; el resultado, a veces, es una iglesia paralizada por temor. Aquí conviene volver al texto bíblico con lupa, especialmente al griego del Nuevo Testamento, porque Pablo no está canonizando la inmadurez: la está pastoreando. “Recibid al débil en la fe”: qué significa (y qué no significa) en Romanos 14:1 Romanos 14:1 comienza con un imperativo pastoral: προσλαμβάνεσθε ( proslambánesthe ), “recibid/aced a vuestro círculo/aced acogida”. No es un “toleren a regañadientes”, sino una recepción real en comunión.¹ Ahora bien, Pablo define al sujeto: τὸν… ἀσθενοῦντα τῇ πίστει ( ...